من كان أفلاطون؟

أفلاطون فيلسوف من أثينا القديمة وهو شخصية أساسية في الفلسفة اليونانية والغربية القديمة ومصدر أساسي للأفكار التي شكلت تطور الروحانية الغربية والدين. أسس أفلاطون الأكاديمية ، وهي أول مدرسة للتعليم العالي في العالم الغربي والتي كانت بمثابة سلف لجامعات العصر الحديث. كان يعتقد أفلاطون أنه يجب أن يكون هناك انسجام بين الأجزاء الثلاثة للروح. العقل والروح والشهية. التأكيد على أن إشباع هذه الأجزاء ضروري لعيش حياة بشرية مرضية.

الميلاد والآباء

ولد أفلاطون في عائلة ثرية مع شقيقين وأخت واحدة. على الرغم من عدم معرفة تاريخه الدقيق وميلاده ، يعتقد معظم المؤرخين أنه ولد في أثينا ، بعد الحرب البيلوبونيسية. توفي والده أريستون عندما كان صغيرا ، وتزوجت والدته ، بيركسيون ، من عمها بيريلامبيس ، الذي أنجب طفلها الرابع. وفقًا للأسطورة ، عندما كان أفلاطون طفلاً ، استقر النحل حول فمه كدليل على حلاوة كلماته المستقبلية.

تعليم أفلاطون

عمل أريستون ، والد أفلاطون ، على ضمان حصوله على تعليم عالي الجودة من معلمين متميزين ، بما في ذلك كراتيلوس ، الفيلسوف الأثيني وتلميذ هيراقليطس. تضمن منهج أفلاطون جميع المواد الدراسية الهامة ، بما في ذلك الشعر والجمباز والموسيقى والفلسفة. وصفه ابن أخيه سبوسيبوس لاحقًا بأنه صبي سريع التفكير ومتواضع ومُشبع بالعمل الجاد وحب الدراسة. كما أصبح خلال شبابه من أتباع الفيلسوف اليوناني العظيم سقراط ، الذي أصبح له تأثير عميق على أفلاطون وأعماله.

الشخصيات المؤثرة

استمد أفلاطون الإلهام من العديد من المصادر ، والتي أثر القليل منها بعمق على عمله. كان فيثاغورس فيلسوفًا يونانيًا قديمًا ومؤسس مذهب فيثاغورس. افترض أن مصدر كل شيء هو المبادئ العددية. يعتقد فيثاغورس أن الشكل يختلف عن المادة ، وأن العالم هو إسقاط لعالم رياضي أبدي.

كان تصريح هيراقليطس أن كل شيء يتغير باستمرار. تم نقل هذه المشاعر إلى أفلاطون من خلال أستاذه كراتيلوس الذي كان تلميذاً لهيراكليتوس ساعد في تشكيل بعض حوارات أفلاطون حول مبادئ الحركة.

سقراط ، الفيلسوف اليوناني سيئ السمعة ومؤسس الطريقة السقراطية ، وهو نظام جدلي للتساؤل عن تحفيز التفكير النقدي وإلقاء الضوء على التناقضات. كان أفلاطون من أتباع سقراط المتحمسين ، وكانت كتاباته واحدة من أكثر المصادر شمولاً في حوارات سقراط.

الاستمارات

تنص نظرية الأشكال لأفلاطون على أن هناك مستأجرين للواقع ، عالم الأشياء الحسية التي ندركها على الفور ، وعالم الأشكال الذي من خلاله يأتي العالم المباشر إلى حيز الوجود. على سبيل المثال ، الوردة الجميلة جميلة فقط لأنها تشارك في شكل الجمال. شكل الجمال لا يتغير ، على عكس الزهرة نفسها التي يمكن أن تذبل وتموت. تفترض النظرية عالمًا كاملًا من الأشكال ، مثل العدالة والجمال والقوة. توجد هذه الأشكال في عالم منفصل تمامًا عن العالم التقليدي. عالم الأشكال موجود خارج الزمان والمكان ويتكون من المسلمات المطلقة. يتغير الواقع دائمًا ويتشكل باستمرار داخل هذه الأشكال الأبدية.

لم يعرّف أفلاطون أبدًا النماذج تمامًا أو يشرح كيفية عملها ، في حواراته ، تاركًا الأمر للقارئ لتفسير ما يعنيه.

الروح الثلاثية

يعتقد أفلاطون أن الروح مركب من ثلاثة أجزاء: العقل والروح والشهية. كل جزء يتوافق مع جانب مختلف من الإنسانية.

الجزء الأعلى من الروح ، الذي يتعامل مع الفكر العقلاني ، هو ما يستخدمه الناس لمتابعة الحقيقة والفلسفة ، وهو أعلى مسعى لأفلاطون. يمثل الرأس هذا الجزء.

الروح هو جزء الروح الذي يتوافق مع القلب. الروح هي التي تجعل الجنس البشري يغضب من الظلم. هذا يلهمنا للتغلب على التحديات لتحقيق النصر.

تمثل الشهية الرغبة في مختلف الملذات الجسدية والجسدية. غالبًا ما تتعارض هذه الرغبات مع بعضها البعض. وصفهم أفلاطون بأنهم مثل 'الحصان الأسود القبيح على اليسار'.

الكهف رمزية

قصة كهف أفلاطون من عمله ، الجمهورية ، يصف الإنسانية في قيود في كهف يراقب الظلال على الحائط. هناك حريق خلفهم مما يخلق الظل الإسقاطات. المسجونون يسيئون تفسير الظلال على أنها حقيقة ولا يعرفون حياة أخرى ، فلا تحاول الهروب. الفلاسفة مثل الأشخاص الذين هربوا من الأسر وتعلموا أن الظلال ليست حقيقة. إنهم ليسوا أكثر من مجرد إسقاط. لقد لمحوا الحقيقة الحقيقية. إذا تم إطلاق سراح جميع السجناء يومًا ما واختبروا الواقع الحقيقي ، فسيكون ذلك غريبًا وغير مفهوم. يصف هذا الرمز كيف لا يستطيع البشر رؤية ما وراء الحالة البشرية. نحن غير قادرين على فهم ما وراء انطباعاتنا وفهمنا للعالم. الصور التي نعرضها على العالم الحقيقي هي ما نعتبره خطأً حقيقة واقعة.

أخلاق مهنية

يشبه نهج أفلاطون في الأخلاق نهج الفلاسفة الآخرين في عصره. أولاً وقبل كل شيء السعادة والرفاهية هما أعلى أهداف الفكر والسلوك المبدئي. في المقابل ، فإن الفضائل هي المهارات اللازمة لتحقيق ذلك. يصف العدالة باستخدام نموذج مدينة حيث يستفيد الكل من الأجزاء والأجزاء كلها تفيد الكل. في هذا المثال ، يعتبر كل فرد يؤدي دوره بنجاح ويمتنع عن التدخل في وظائف أخرى هو العدالة.

اعتبر أفلاطون أن الفضيلة هي امتياز لكل جزء من الروح. عندما يتم الجمع بين الاثنين ، فإنهما يخلقان توازنًا متناغمًا في الشخص بأكمله. كما في مثال المدينة ، كل جزء من الروح يؤدي وظيفته دون التدخل في الأجزاء الأخرى.

روس لينش الشعر الطويل

الأكاديمية

أسس أفلاطون الأكاديمية ، وهي مدرسة للتعليم العالي تشبه إلى حد كبير الجامعات في العالم الحديث ، في وقت ما حوالي 385 قبل الميلاد. تضمن منهج الأكاديمية العديد من مجالات الدراسة بما في ذلك علم الأحياء وعلم التنجيم والسياسة والرياضيات والفلسفة. أراد أفلاطون أن تقوم المدرسة بإعداد الطلاب ليصبحوا قادة المستقبل الذين يتمتعون بقدر أكبر من القدرات والتقريب من أسلافهم. كانت المدرسة مفتوحة حتى قام إمبراطور روما جستنيان بإغلاقها لكونها تشكل تهديدًا للمسيحية.

نقد

تلقى أفلاطون انتقادات لبعض أفكاره في كل من العصور الحديثة والقديمة. اشتهر نيتشه بشجب 'فكرة أفلاطون عن الخير نفسه' ، إلى جانب أساسيات الأخلاق المسيحية ، واصفا إياها بـ 'الأفلاطونية للجماهير' في كتابه. ما وراء الخير والشر . يجادل كارل بوبر ، الفيلسوف المتخصص في النظرية العلمية ، بأن اقتراح أفلاطون عن المدينة الفاضلة السياسية في جمهورية هو شمولي. انتقد طالب أفلاطون ، أرسطو ، نظريته عن الأشكال قائلاً إن جوهر أو 'شكل' الأشياء الفردية متأصل في الموضوع ولا يوجد بشكل منفصل.

الحياة في وقت لاحق

في سنواته الأخيرة ، شارك أفلاطون في السياسة في سيراكيوز ، وهي مدينة في جزيرة صقلية. كان حاكم صقلية في ذلك الوقت هو ديونيسيوس ، الذي وجد مخاطر أفكار أفلاطون. كاد أن يُعدم أفلاطون ، لكن بدلاً من ذلك ، أصبح أفلاطون عبدًا. بعد وفاة ديونيسيوس ، عاد أفلاطون إلى سيراكيوز لتعليم ديونيسيوس الثاني.

توفي أفلاطون عن عمر يناهز 81 في عيد ميلاده. ترك وراءه حوالي 30 محادثة لا تزال قيد الدراسة حتى اليوم. أعماله مؤثرة على نطاق واسع ، وهو أحد أعظم المفكرين في التاريخ ومساهم أساسي في دراسة الفلسفة.